古今多少事，言谈至今仍是三国最热议。在那个年代，不仅仅有最热血的男儿活跃在政治舞台上，也还有身有所长者在庙堂之外留下传奇。前者如曹操，后者如华佗。说起来，这两者还颇有渊源。世人皆知，华佗死于曹操之手。可这背后的真实原因，古往今来却没有人能下个定论。
在罗贯中先生的《三国演义》里，曹操被头疾困扰，请华佗医治，华佗提出用利斧砍开曹操脑袋，取出脑中风涎，即可除根的医治办法，然而曹操多疑，认为华佗是想替死去的关羽报仇，所以才给他开颅，一气之下杀了华佗，一代“活死人，肉白骨”的名医就此结束了一生。可是，这只是小说里的情节，在真实历史上，首先华佗与关羽并不相熟，著名的华佗给关羽刮骨疗伤一事也是罗贯中先生的艺术创造，毕竟华佗死于建安13年，而关羽死于建安24年;其次，以曹操的为人而言，从不计私仇收张绣，官渡焚书等等事迹来看，他是一个大度爱才之人，华佗是声名远扬的名医，即使是盛怒之下，曹操杀他的可能性也很小。也就是说，《三国演义》里的情节完全不符合正史，而罗贯中先生之所以会设置这样的情节，目的是为了丑化曹操的形象罢了，这一点不必多言，想必看过《三国演义》的人都深有体会。
虽然《三国演义》中没有给出符合史实的华佗之死的原因，但是有一点罗贯中先生却没有自由发挥，那就是华佗的确死于曹操之手，在《三国志》中，也明确写出了，曹操因为华佗以妻子病重推辞自己请他为自己治病，经过曹操调查发现此事是华佗用来糊弄自己的，于是抓华佗入狱后杀之。
这是华佗之死的经过，却不是他死的原因，为何?同样的，以曹操的心性，当年他能容忍比华佗行径更过分的人，怎么会就不放过华佗?如果他不放过华佗，就一定有理由，而这理由一定不是私人恩怨这么肤浅的，那么这背后究竟是深层原因呢?答案是四个字——政治目的。
曹操是个政治家，而且是一个合格的政治家，他不会因为私人恩怨杀人，却会因为政治目的去杀人，所以陈琳为袁绍写讨伐曹操文时，骂了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而过，但当许攸在文武百官面前直呼自己为“阿瞒”时，尽管许攸彼时功劳赫赫，心智无双，甚至还和自己有同窗情意，可曹操眼皮都没眨就送他归西了。为什么?因为陈琳再怎么着也不是当着曹操的面侮辱他，事后还曾与曹操说过，当时自己所为，是“箭在弦上，不得不发”，而许攸却是公然挑衅他的权威，两两相比，许攸该不该死就一目了然了。
当然，此时此刻定有人发问，以上例子和华佗之死又有什么关系呢?
事实上，大有联系，因为华佗是表面上像陈琳一样得罪曹操，实际上他是如许攸一般公然挑衅了曹操的权威，所以他不得不死。何以见得?从曹操杀华佗的时间点，以及华佗的为人处世得到的结论。
华佗死于建安十三年，正好是曹操大破袁绍的时候，曹操心中此时此刻最想要做的事就是令百姓归心，至于这个令百姓归心，在特殊时候，曹操也有特殊办法，他不仅仅要施恩于百姓，同时也要树立威信，所以当神医华佗在这时候，不合时宜的屡召不至时，他就成为了曹操杀一儆百，建立威权的牺牲品。谈到这里，我们很有必要了解一下真实历史上的华佗，是个怎样的人。
笔者认为，他是一个天才，并且桀骜不驯，《后汉书》记载他：“为人性恶，难得意，且耻以医见业!”。这记载，前半句可信，后半句有待考虑，华佗脾气古怪，难与人相处大概是真的，但是厌恶自己的行业，以当医生为耻大概不是真的，因为华佗如果不是真心热爱医术，几乎不可能成为“医圣”，加之其在当时声名远播，可见实力不同凡响。除此之外，《后汉书》还记载了，宰相陈圭，太尉黄婉都曾举荐过华佗为官，却被华佗推辞了。综上所述，华佗是一个不愿卷入官场中，又不在乎世俗声明，他虽然行医救人，却又不是一般医生那样还想着收获个好名声，他个性强烈，极具有反叛精神。华佗个性如此，所以对曹操肯定也是没有好脸色的，为何呢?第一，如前文所说，华佗性恶，第二，那就是曹操在东汉非氏族出身，一直以来对他不服气的人，心里看不起的人多的是，华佗对他也有骨子里难以改变的歧视。而曹操对此，了然于胸，所以才会杀华佗，为的就是杀一儆百。
曹操杀华佗是对是错，其实没有人能真的说出个所以然，但是不得不承认的是，华佗的死的确是整个古代医学的损失，而曹操也在后半生里，为此愧疚过，可如果时光再倒流，曹操可能还是不会改变主意，因为他毕竟是政治家，有些事只适合日后后悔，却不适合被改变。悲哉华佗，生不逢时，卷入了政治之中!