《周瑜：历史真相背后的真实人物形象及其生平结局》一书揭示了这位三国时期重要人物的真实形象。周瑜被描绘为一个聪明机智、有决断力且有领导才能的军事家，他在对抗曹操和孙权的角逐中扮演了关键角色。然而，他的生平结局却充满了悲剧色彩，早逝于年轻的年纪，留下了一段令人唏嘘的传奇故事。
文章结构介绍
以史为鉴、以人为鉴。大家好，这里是一心只做好历史问题回答的“有史快看”，今天给大家从《三国志》与《三国演义》的关系到为什么以《三国志》作为研究三国史的首选参考书籍？最后来深入了解历史中的周瑜人物品格。
前言三国鼎立局面的形成主要源于三大关键性的战役，官渡之战（为曹操统一北方奠定了基础）、赤壁之战、猇亭之战（为三国鼎立奠定了基础）。而这三场战役的胜利者，除了君主的曹操不算，其余两位名将都出于孙吴，而且以周瑜为首，那历史上的周瑜是心胸狭窄、嫉贤妒能之人吗？周瑜真的是被诸葛亮活活气死的吗？
公元208年，周瑜身为前部水军大都督，用火攻之计大破曹操，这便是举世闻名的赤壁之战，令不可一世的曹操未能度过长江，为三国鼎立奠定了基础。可是在《三国演义》中，周瑜的人品却有三大诟病：心眼小（容不下比他高明的诸葛亮）；气量小（被诸葛亮活活气死）；无良心（赤壁之战中诸葛亮多次帮了他的大忙，而周瑜却想恩将仇报）。那周瑜的人品真的是如此恶劣吗？
《三国演义》与《三国志》的关系。
《三国演义》最初的全民为《三国志通俗演义》，罗贯中以《三国演义》作为书名的意思很清楚，就是对陈寿《三国志》这部书的通俗化地诠释和推广，那么既然是以三国志为基础，那么周瑜的种种性格和人品，我们就要通过看三国志来得知。
为什么要以《三国志》作为研究三国史的首选书籍？《三国志》这本书的作者叫陈寿，西晋史学家。陈寿的父亲和他自己原来在蜀汉政权做官，被曹魏灭亡以后就下岗在家待业，后来曹魏被西晋王朝取代以后在中央王朝担任撰写史书的史官，公元280年，西晋消灭了孙吴，统一全国，于是陈寿就开始撰写反映三国时期历史的史书《三国志》，此书写成以后由于有点众多，反响很好，于是以后同时代其他反映三国史的其他著作先后都失传了，唯独留下《三国志》流传至今，成为二十四史之一。所以现今研读三国历史，以《三国志》作为首选书籍成为了公认。那么我们既然要了解三国中的人物必然要从《三国志》中了解得来。
周瑜被“黑”第一：关于周瑜的三大诟病在《三国志》中完全没有提到过，不仅是《三国志》没有记载，连为《三国志》做注释的裴松之注里面引的多种史书中也没有记载
第二：周瑜的死，在史书中记载的是病卒，周瑜死前些了一篇奏章中写到“道遇暴疾”----《三国志 . 鲁肃传》，明显他的死与诸葛亮没有关系。包括其他记载真实三国历史文化的相关书籍《后汉书》、《晋书》、《资治通鉴》等等都没有说是被诸葛亮气死的。
周瑜的三大人品及表现事件：一、大方“送兵马”：
出身高官名门，家庭非常富裕，周瑜先祖做到过朝廷第一流的“三公”。周瑜与孙策二人皆有远大志向，在志趣相同、话语相投的情况下，两个16岁一见面便相见恨晚，于是结为亲兄弟一般的好朋友。
五年以后21岁的孙策准备从江北打到江东开创基业，于是准备从历阳（现在的安徽和县）打到老家富春，现今21岁的孙策想凭借自己的力量打到老家是很悬的，因为江东地方很大，而他的力量很小。当时的江东是扬州江南部分，一共有四个郡，在册人口300万，面具相当于江苏、安徽的江南部分，还要加浙江、福建、江西三个全省，而当时他的人马有多少？《三国志.孙策传》------“兵才千余，骑数十匹”。
孙策要打回江东钱，给周瑜写一篇“创业计划书”，说了自己的宏伟计划，周瑜马上筹措了一大笔资金，招兵买马、购置船只就在历阳这一个必经之路静等孙策到来，接着两方兵马合并，孙策又多出四五千兵马，而这多出来的兵马便是周瑜无偿奉献的。虽然说周瑜家庭很富裕，但是筹措资金招兵买马也不是简单的事，他也面对着变卖家产的风险，但他能不顾这一切能无偿给予孙策如此厚礼，可谓体现了周瑜的大方。
二、大义“解动荡”：
大义就是伦理道德的基本原则，在当时封建社会最重要的大义就是君臣大义，东汉献帝建安五年（公元200年），孙策26岁突然被仇家暗算逝世，二弟孙权接班，这是孙吴的政权内部立马出现了动荡。
因为外有强敌入侵，入侵者就是荆州的黄祖，之前孙策打过江东时与黄祖多次交锋，现今黄祖听说孙策被刺杀，马上派兵攻打孙吴；内部也出现了内患，当时内患只要为“山越”，山越就是当时江东深山地区居住的山民，这些山民有很大一部分是古代越族的后裔，所以史书里称为山越，大体就是现今安徽、浙江、江西这一带接壤的山区。孙策打过长江的时候发生过激烈的对抗，孙策采取的时暴力政策，所以孙策刚死，山越就马上趁机发动反抗。
面对内有外患，接盘的又是19岁的“毛头小子”（孙权），在这政局动荡的时候，终于有人站出来，这对稳定局势起到了至关重要的作用，此人便是周瑜。周瑜马上采取相应举措，稳定政权，什么举措呢？《三国志.周瑜传》中写到“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节”，意思就是说当时孙权接盘的时候，很多将领对孙权的礼节过于简单（不尊敬），唯独周瑜尊君臣之礼。
只有周瑜对孙权遵循君臣礼节，这礼节就是见了孙权要举行跪拜礼；君主端坐的时候要肃立在两旁，没有让说话不能随便张口就来。而当时周瑜这一看起来很微不足道的事情，在当时来讲起到了很大的作用，他一带头，原来朝堂之上无组织无纪律的现象马上就没有了，稳定了政权。
三、大度“让程普”：
《三国志.周瑜传》中写到“性度恢廓，大率为得人，唯与程普不睦”，就是说周瑜性格很开朗和别人的关系也很好，唯独就是与程普不睦。但是与程普不睦这一点只是记载了片段，接下来我们看看全貌是如何的。
赤壁之战前周瑜没有统领了军队和曹操作战，当时孙权拨给他的军队是三万人，三万人分为两部，左部都督周瑜，右部都督程普，总指挥周瑜。孙吴的将领按照年资来排的话分为三期，孙坚时期加入的为“黄埔一期”；孙策时期加入的为“黄埔二期”；孙权时期加入的为“黄埔三期”。程普是属于黄埔一期的，而周瑜是黄埔二期，所以周瑜资历比程普小。
程普认为论资历，我在你之上，赤壁之战我们两个官位是平级的，凭什么指挥权在你身上？于是就不服从周瑜的指挥，就和周瑜作对，差点毁了御敌之策，但是周瑜始终不跟程普计较，而且屡次被程普欺负他都不马上发作，程普后来觉得自己做的不对，于是对周公谨非常佩服，而且还和别人说“我和周公谨交往就好像饮酒味醇厚的醪”。“醪”就是米酒，没有去米糟的米酒，不觉自醉，不知不觉就醉倒了，也就是不知不觉之间就被周瑜感化了。
所以从史书上，把这三段故事一结合起来就有了一个对周瑜自身人品的一个全貌了，周瑜和程普之间的矛盾只是一个短暂的时期，而且错不在周瑜，是程普的摆谱，但是由于周瑜能容人，所以最后程普也由衷的佩服周瑜，于是才有了赤壁之战的御敌基础。
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