为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
wéi jiāng zhī dào ，dāng xiān zhì xīn 。tài shān bēng yú qián ér sè bú biàn ，mí lù xìng yú zuǒ ér mù bú shùn ，rán hòu kě yǐ zhì lì hài ，kě yǐ dài dí 。 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
fán bīng shàng yì ；bú yì ，suī lì wù dòng 。fēi yī dòng zhī wéi lì hài ，ér tā rì jiāng yǒu suǒ bú kě cuò shǒu zú yě 。fū wéi yì kě yǐ nù shì ，shì yǐ yì nù ，kě yǔ bǎi zhàn 。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
fán zhàn zhī dào ，wèi zhàn yǎng qí cái ，jiāng zhàn yǎng qí lì ，jì zhàn yǎng qí qì ，jì shèng yǎng qí xīn 。jǐn fēng suì ，yán chì hòu ，shǐ gēng zhě wú suǒ gù jì ，suǒ yǐ yǎng qí cái ；fēng kào ér yōu yóu zhī ，suǒ yǐ yǎng qí lì ；xiǎo shèng yì jí ，xiǎo cuò yì lì ，suǒ yǐ yǎng qí qì ；yòng rén bú jìn qí suǒ yù wéi ，suǒ yǐ yǎng qí xīn 。gù shì cháng xù qí nù 、huái qí yù ér bú jìn 。nù bú jìn zé yǒu yú yǒng ，yù bú jìn zé yǒu yú tān 。gù suī bìng tiān xià ，ér shì bú yàn bīng ，cǐ huáng dì zhī suǒ yǐ qī shí zhàn ér bīng bú dài yě 。bú yǎng qí xīn ，yī zhàn ér shèng ，bú kě yòng yǐ 。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
fán jiāng yù zhì ér yán ，fán shì yù yú 。zhì zé bú kě cè ，yán zé bú kě fàn ，gù shì jiē wěi jǐ ér tīng mìng ，fū ān dé bú yú ？fū wéi shì yú ，ér hòu kě yǔ zhī jiē sǐ 。 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
fán bīng zhī dòng ，zhī dí zhī zhǔ ，zhī dí zhī jiāng ，ér hòu kě yǐ dòng yú xiǎn 。dèng ài zhuì bīng yú shǔ zhōng ，fēi liú chán zhī yōng ，zé bǎi wàn zhī shī kě yǐ zuò fù ，bǐ gù yǒu suǒ wǔ ér dòng yě 。gù gǔ zhī xián jiāng ，néng yǐ bīng cháng dí ，ér yòu yǐ dí zì cháng ，gù qù jiù kě yǐ jué 。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
fán zhǔ jiāng zhī dào ，zhī lǐ ér hòu kě yǐ jǔ bīng ，zhī shì ér hòu kě yǐ jiā bīng ，zhī jiē ér hòu kě yǐ yòng bīng 。zhī lǐ zé bú qū ，zhī shì zé bú jǔ ，zhī jiē zé bú qióng 。jiàn xiǎo lì bú dòng ，jiàn xiǎo huàn bú bì ，xiǎo lì xiǎo huàn ，bú zú yǐ rǔ wú jì yě ，fū rán hòu yǒu yǐ zhī dà lì dà huàn 。fū wéi yǎng jì ér zì ài zhě ，wú dí yú tiān xià 。gù yī rěn kě yǐ zhī bǎi yǒng ，yī jìng kě yǐ zhì bǎi dòng 。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
bīng yǒu zhǎng duǎn ，dí wǒ yī yě 。gǎn wèn ：“wú zhī suǒ zhǎng ，wú chū ér yòng zhī ，bǐ jiāng bú yǔ wú xiào ；wú zhī suǒ duǎn ，wú bì ér zhì zhī ，bǐ jiāng qiáng yǔ wú jiǎo ，nài hé ？”yuē ：“wú zhī suǒ duǎn ，wú kàng ér bào zhī ，shǐ zhī yí ér què ；wú zhī suǒ zhǎng ，wú yīn ér yǎng zhī ，shǐ zhī xiá ér duò qí zhōng 。cǐ yòng zhǎng duǎn zhī shù yě 。” 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
shàn yòng bīng zhě ，shǐ zhī wú suǒ gù ，yǒu suǒ shì 。wú suǒ gù ，zé zhī sǐ zhī bú zú xī ；yǒu suǒ shì ，zé zhī bú zhì yú bì bài 。chǐ chuí dāng měng hǔ ，fèn hū ér cāo jī ；tú shǒu yù xī yì ，biàn sè ér què bù ，rén zhī qíng yě 。zhī cǐ zhě ，kě yǐ jiāng yǐ 。tǎn tì ér àn jiàn ，zé wū huò bú gǎn bī ；guàn zhòu yī jiǎ ，jù bīng ér qǐn ，zé tóng zǐ wān gōng shā zhī yǐ 。gù shàn yòng bīng zhě yǐ xíng gù 。fū néng yǐ xíng gù ，zé lì yǒu yú yǐ 。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
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